Proseminare Alte Geschichte - Detailseite

Gruppe 1: Das Massaker von Thessaloniki: Kirche und Staat in der Spätantike

Gruppe 2: Leiden, Erinnern und Gemeinschaft: Antike Märtyrerakten als Quellen für das frühe Christentum

Das Proseminar widmet sich den antiken Märtyrerakten als zentralen Quellen für das Verständnis des frühen Christentums. Im Mittelpunkt steht die kritische Auseinandersetzung mit Texten, die von Verfolgung, Verhör, Zeugenschaft und Tod christlicher Märtyrer berichten und zwischen dem zweiten und vierten Jahrhundert entstanden sind. Anhand ausgewählter Beispiele wird gemeinsam untersucht, welche theologischen, sozialen und kommunikativen Funktionen diese literarischen Produkte erfüllten und wie Märtyrerakten dabei zur Identitätsbildung der frühchristlichen Gemeinden beitrugen. Gleichzeitig soll im Proseminar anhand dieser Thematiken in zentrale Methoden und Hilfsmittel der Alten Geschichte eingeführt werden.

Gruppe 3: Hannibal

Gruppe 4: Was fehlt: Verlusterfahrungen in der Antike

Gruppe 5: Patronage zwischen Republik und Prinzipat

Gruppe 6: Die Antike im Schulbuch. Erkundungen anhand von GEI-Digital

Gruppe 7: Das ptolemäische Alexandria: Ägyptisch, griechisch, kosmopolitisch?

Alexandria war ab der Gründung 330 v. Chr. eine kosmopolitische Stadt, in welcher Griechen, Ägypter, Juden und viele weitere ethnische, religiöse und kulturelle Gruppen zusammenlebten. Bis 31 v. Chr. regierten die Ptolemäer ihr Reich aus der Stadt und machten sie Alexandria zu einer antiken Weltstadt. In dem Proseminar liegen die Schwerpunkte auf dem Zusammenleben der unterschiedlichen Gruppen, kulturellen Austausch und Konflikt zwischen Griechen, Ägyptern und Juden, und der Rolle der Stadt in der hellenistischen Welt von Alexander bis Kleopatra.

Gruppe 8: Religion in der griechisch-römischen Antike

Das Proseminar ist eine Einführung in wichtige Aspekte und soziale Bezüge antiker Religion(en). Zeus, Athene, Aphrodite, Apollo ...was bedeuteten mythische Erzählungen für das Leben des Einzelnen und der Gemeinschaft? Wie gestaltete sich göttliche Macht, und wie war diese verbunden mit Formen der religiösen Verehrung? Wie können wir antike Wahrsagung und Orakelheiligtümer, Feste, Mysterien und Opferrituale verstehen – ihren Stellenwert in religiöser Konzeption und Praxis? Wer nahm an antiker Religion teil und welche Bezüge zu politischer Macht zeigen sich? Können wir antike Religionserfahrung rekonstruieren? Wie veränderten sich diese Religionen mit der Zeit und im Verhältnis zu wichtigen Zäsuren politischer Geschichte? Antworten auf solche Fragestellungen sind komplex: das Thema des Seminars bietet Gelegenheit, sowohl historische als auch anthropologische Ansätze, als auch eine ausserordentliche Brandbeite antiker Quellen kennenzulernen.

Gruppe 9: ‚Zeitenwende‘? Augustus: der erste römische Kaiser

Weitreichende Transformationsprozesse kennzeichnen die erste Jahrtausendwende unserer Zeitrechnung. Mittendrin und zudem noch an der Spitze Gaius Octavius, der bis heute unter dem Namen Augustus bekannt ist. Mit seiner Herrschaft lassen Historiker:innen die Epoche der Kaiserzeit beginnen. Zwischen Krieg und Frieden, Tradition und Innovation, Lob und Kritik nähern wir uns in diesem Proseminar den vielschichtigen Veränderungen, wobei uns Augustus als biographischer Anker dient. Wir fragen nach den Handlungsspielräumen des Kaisers, seiner Kommunikation und seiner Repräsentation.

Gruppe 1: Das Massaker von Thessaloniki: Kirche und Staat in der Spätantike

Gruppe 2: Leiden, Erinnern und Gemeinschaft: Antike Märtyrerakten als Quellen für das frühe Christentum

P. Guyot / R. Klein (Hrsg.), Das frühe Christentum bis zum Ende der Verfolgungen. Eine Dokumentation, Darmstadt 1997.

H. Leppin, Die frühen Christen. Von den Anfängen bis Konstantin, München 2018.

K. Piepenbrink, Antike und Christentum, 2. Aufl., Darmstadt 2010.

Gruppe 3: Hannibal

Gruppe 4: Was fehlt: Verlusterfahrungen in der Antike

Gruppe 5: Patronage zwischen Republik und Prinzipat

Gruppe 6: Die Antike im Schulbuch. Erkundungen anhand von GEI-Digital

Gruppe 7: Das ptolemäische Alexandria: Ägyptisch, griechisch, kosmopolitisch?

Weber, G., et al. (2010). Alexandreia und das Ptolemäische Ägypten: Kulturbegegnungen in Hellenistischer Zeit. Berlin: Vandenhoeck & Rupprecht.

Schliesser, B., Rüggemeier, J., Kraus, T. J., Frey, J., & Herrmann, D. (2021). Alexandria: hub of the Hellenistic World. Tübingen: Mohr Siebeck.

Fragaki, M., & Versluys, M. J. (2022). Alexandria the Cosmpolis. A Global Perspective. Leuven: Peeters.

Gruppe 8: Religion in der griechisch-römischen Antike

Linke, B., Antike Religion (2014); Veyne, P., Die griechisch-römische Religion. Kult, Frömmigkeit, Moral (2008);

Bremmer, J.N., Götter, Mythen und Heiligtümer im antiken Griechenland (1998);

Ogden, D. (Hg.), A Companion to Greek Religion (2007);

Rüpke, J., Die Religion der Römer. Eine Einführung (³2019);

Beard, M., North, J., Price, S.R.F., Religions of Rome. 2 Bde (1998)

Gruppe 9: ‚Zeitenwende‘? Augustus: der erste römische Kaiser

W. Eck, Augustus und seine Zeit (München 2014); K. Galinsky, Augustus. Introduction to the Life of an Emperor (New York 2012)

Ausgleichsberechtigte Studierende wenden sich zur bevorzugten Platzvergabe per E-Mail mit einem Nachweis der Ausgleichsberechtigung an die Studienkoordinationsstelle Geschichte. Ausschlussfrist für die Geltendmachung von Ausgleichsberechtigungen ist der letzte Tag der zentralen Frist, 16 Uhr. Textnachrichten in AGNES werden hingegen nicht gelesen!